Händel im Jüdischen Kulturbund

 
Zwar nicht Händel, aber doch seinen Oratorien mit alttestamentlichen Sujets gegenüber gab es im Dritten Reich deutliche Vorbehalte, die bis zu einer grundsätzlichen Ablehnung reichten. ¹   So scheint es in gewisser Weise nur konsequent, daß Händel umgekehrt der einzige ‚ arische‘ Komponist war, den aufzuführen die Nationalsozialisten dem Jüdischen Kulturbund nach 1933 noch gestatteten. Kurt Singer, der Vorsitzende des Kulturbundes, betonte 1935 denn auch, Händel sei „uns Juden […] als der Künder unserer biblischen Vergangenheit und Größe auf ewig ans Herz gewachsen“. ²   Der Komponist habe „sein halbes Leben der jüdischen Geschichte gewidmet“ und sei so „ zum begnadeten Musiker jüdischer Helden“ geworden; Händels Musik sei „eine Form der subtilen Anteilnahme am jüdischen Leben“. ³   Von diesem wesentlichen Aspekt abgesehen, unterscheidet sich jedoch das Händel-Bild, das Singer skizziert, bezeichnenderweise kaum von dem Konzept, das die Nazis übernommen hatten und propagierten. Auch für Singer ist Händel der heroische Kämpfer, der Angreifer, ein „Riese an Kraft“ , ein „Herrscher“, der in seinen weltlich gedachten Oratorien das „ Leben der Masse“ darstellt. ⁴   Was Singer dem Komponisten allerdings – ohne diese Vokabel zu gebrauchen – energisch abspricht, ist jener deutsch-völkische Charakter, der für die Nationalsozialisten von zentraler Bedeutung war. Für Singer ist Händel (im Gegensatz zu Bach) ein „Grandseigneur“, in Wesen, Stand und Leistung „höfisch determiniert“. Singer, der seit 1943 und bis zu seinem Tod 1944 in Theresienstadt interniert war, hatte dort für die Aufführung von Händels Judas Maccabaeus und Israel in Ägypten plädiert: „Wenn nicht in Theresienstadt, wo sonst?“

Ankündigung einer Aufführung des Judas Maccabäus durch
die Künstlerhilfe der Jüdischen Gemeinde in Gemeinschaft
mit dem Kulturbund deutscher Juden, in: Gemeindeblatt der
Jüdischen Gemeinde zu Berlin, 24. Jg. vom 21.4.1934

Ein Jahr später war die Naziherrschaft zuende. Daß die Werte und Vorstellungen dieser Zeit mit Kriegsende nicht unbedingt obsolet waren, muß kaum erwähnt werden. Dies gilt ebenso für die Bundesrepublik wie für einen Staat, der den Antifaschismus zur leitenden Staatsdoktrin erhob: die Deutsche Demokratische Republik {Link --> „Händel-Bilder der DDR“ }.


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1  Berta Witt, Händel und Deutschland, in: Zeitschrift für Musik 102 (1935), S. 292-297:296f.
2  Kurt Singer, Bach – Händel zum 250. Geburtstag zweier Großer, in: Kulturbund deutscher Juden. Monatsblätter 3 (1935), Nr. 3, S. 2-5:4.
3  Abschlußrede der Kulturtagung des Reichsverbandes der jüdischen Kulturbünde in Deutschland vom 5.-7. September 1936, zit. nach Akademie der Künste (Hg.), Geschlossene Vorstellung. Der Jüdische Kulturbund in Deutschland 1933-1941, Berlin 1992, S. 294.
4  Singer, Bach – Händel zum 250. Geburtstag, S. 3f.